為何要炒李察

李察，是明報副刊一位專欄作家，討論哲學和中國傳統文化與現代中國社會的問題，聽說是中大產品，亦是天基，即天主教徒也。

 

我看李察的專欄都很久了，主要是因為和他搭檔的黃竟齊的漫畫以前是以貓做主角，間或也很有趣。李察的文章，則很早就覺得很沒趣。今天看到九月改版他要執笠了。

 

他的思想，其實很簡單，大概就是中國現在那麼爛，就是因為孔丘及其二千年的孔家店傳統，將中國最原始的自由精神，主要是未被周孔「污染」的《山海經》時代，與及莊子那樣的啟蒙者，都徹底地被扼殺了。

 

這不是甚麼新奇的觀點，自明代以來，就有形形式式的疑古復古，所謂「還原」中國傳統的精神面貌，由王陽明的古本大學開始，就有利瑪竇到索隱派的傳統，又有經史考證，六經皆史，還有那個康有為的笑話，到王國維、顧頡剛先生那個史學輝煌的時代，所有人都應為所謂的古代文獻有很多假貨，實在需要還原。

 

照葛兆光所講，這些或多或少其實是以遠古打倒近古，有些是純學術問題，但不少是策略，或對時局不滿所產生的心態問題。

 

李察先生的問題，是沒有下苦工，隨便在論語、莊子抽一兩段，誰都能說上兩嘴。我想他「被炒」，主要原因是低水平。專欄是隨筆，但不代表可以寫垃圾。他寫的中國哲學、歷史人物，以致樂評，都沒甚麼內容，感看到一鼓冤屈氣，間或為了炫耀自己學識廣博，也露出了他跟本的無知。每次明報副刊的意見調查，我唯一一個強烈要踼走的是李察先生，評得甚至疑我一貫討厭的低水平政治笑話的林超人更差。

 

先此聲明，幾年前我是支持新儒家的，當時我對李察的不滿是他希望徹底破壞中國文化傳統。今時今日，我是反對新儒家只片面的看儒家的所謂「精神」，去歷史化的將儒家在歷史上的錯誤視而不見。我認為，對整個儒家傳統在中國歷史和社會中的角色，亦只可在具體的「時地人」之中去觀察。拿幾句說話，幾本書來討論，跟本就是講了等於沒講，更是鼓勵了維園式的漫罵，這是我對李察先生持否定態度的原因。

 

李察先生最後那句「只是文化的崩堤，不知怎樣黏補了」，總是覺得他酸溜溜的，反倒像一個腐儒。

 

且看97年3月22日，明報張無忌專欄最後一編「只許黨官放臭屁，不准你我發o翕風，這個後果相當嚴重。………江山可望不可論，套用鄧語錄：「那只有死路一條！」」

 

這則剪報我珍而重之，這才是莊子的精神！